وقفه عند اسباب انتقال الخلافه الاسلامیه من المدینه المنوره الی الکوفه و نتائجه

انتقال مهد العلوم و المعارف الاسلامیه الی خراسان فی القرون الهجریه الاولی

اسلوب و نظام فکری عمر بن شبه نمیری در کتاب تاریخ المدینه المنوره

چکیده ابن شبه نمیری بصری از مورخان قرن سوم هجری، با تدوین تاریخ المدینه المنوره، گامی مهم در رونق تاریخ نگاری محلی برداشت. هر چند که نویسنده متاثر از فضای فکری و عقیدتی عصر خود به تدوین تاریخ مدینه پرداخته، اما وی با دیدگاهی جامع نگر موضوعات مختلف تاریخی، فقهی، سیاسی و... را در کتاب خود مد نظر قرار داده که در کمتر منبع تاریخ محلی هم عصر او دیده می شود. این مقاله در صدد است، با رویکردی توصیف...

انتقال مهد العلوم و المعارف الاسلامیه الی خراسان فی القرون الهجریه الاولی

فقه النظریه الاسلامیه عند الشهید الصدر

فقه نظریات اسلامی، عنوان روش جدیدی از بررسی فقهی است که از مسئله استنباط احکام از منابع آن عمیق تر است که از حالت پراکندگی در احکام و آیات و مفاهیم اسلامی می گذرد و به حالت ترکیب اندام وار که انسجام و پیوند دقیق بین اعضا را منعکس می کند، می رسد و به تعیین و کشف نظریات مذهبی اسلام در عرصه های زندگی و هستی و اجتماع منتهی می گردد. اهمیت این روش بررسی فقهی، در نظریه های اسلامی فراگیری که از منابع ا...

المصادرالمالیه للدوله الاسلامیه فی بلدان الخلافه الشرقیه حتی القرن الثانی الهجری

جاء الاسلام من اجل اداره المجتمع و هدایه البشریه الی الکمال والوصول الی الأهداف العالیه الاخلاق وسعاده الانسان فـی الدنیا والآخره، وَضع تعالیم واحکام جامعه فـی المیادین المختلفه من الحیاه الفردیه و الأجتماعیه، ومن اهم مواضع حیاه البشر الذی أخذ دوراً مؤثراً فـی المیادین الأخری، هو الاقتصاد والامور المالیه. وقوانین واحکام الاسلام فـی هذا المیدان و فـی المیادین الأخری مدوَّن کامل وبالشکل الذی هو کائن ض...

العودة الی المرکز فی «التوهم» من مؤلف الحارث المحاسبی

یروی الحارث المحاسبی فی التوهم فی سیاق المفرد المخاطب، رحلة الروح إلی العالم الآخر. تقوم الرحلة علی عنصری الزمان والمکان،وهذان العنصران أبرز العناصر فی هذه الرحلة.الزمان والمکان،فی ارتباطهما بشهودالروح، هما فضاءعالم المثال،الفضاء الذی یظهر البعدوالقرب إلی المرکز فی مکانین مختلفین، بتمثیلة للأزمنة الموعودة. أعلی مراتب الجنة هی المکان الذی یُرِی منها الربُّ المؤمنینَ وجهَه الکریمَ. و رفقاً لنظریة میرتشا ...